O papa e o presidente: os católicos não estão mais sós!

Quem assistiu a recepção do presidente Lula ao papa Bento XVI no Brasil, viu um descalabro moral entre duas autoridades: um Lula nulo, inexpressivo, inócuo, representando a maior nação católica do mundo e um papa radioso, chamativo, inspirado, intimidador, representando a mais influente fé cristã do mundo. É interessante perceber que um papa tão tímido, tão recatado, surpreende quando faz suas declarações. Bento XVI não possui o carisma de seu antecessor, João Paulo II. É um erudito, um homem de estudos, a como tal, raramente é acostumado com o público. Todavia, na sua voz mansa e no ar sério é a moralidade da Igreja em pessoa, que impressiona, desafia, instiga. O presidente brasileiro representou apenas um ornamento inútil, perto de Sua Santidade, que era todas as atenções. Se o governo leigo é a paixão idólatra dos anticatólicos, a mera presença do papa representou a total supremacia de uma autoridade espiritual da Igreja sobre o poder temporal do Estado. Descobre-se, por trás do papa, um país profundamente cristão, onde multidões vão às ruas, para reverenciar um líder nato, autêntico, acima de qualquer aparência, símbolo de dois mil anos de cristianismo e civilização ocidental. É curioso notar essa afeição católica tão profunda ao bispo de Roma no Brasil. Muitos católicos divergem das orientações papais; podem até criticar abertamente a Igreja Católica; outros são até desviados dos seus caminhos. No entanto, a despeito das diferenças, das dissidências internas e mesmo de repulsas aparentes, o papa é uma orientação moral para milhões de pessoas neste país, um norte de moralidade dentro de uma crise de valores.

Em seu discurso de recepção ao santo padre, o Presidente Lula, pra variar, mentiu ao papa. Eis suas palavras: “Esteja seguro, santo padre, de que compartilhamos a justa preocupação de resgatar e fortalecer a vida familiar, como premissa da autêntica vida comunitária e social. Nosso empenho será cada vez maior e mais vigoroso para combater e superar as causas da sua desagregação. Tenho dito e repito que o avanço da sociedade brasileira no rumo da justiça e da fraternidade passa necessariamente pela revitalização dos laços familiares, do papel ético e educativo da família”.

O sr. Lula, notório defensor da licenciosidade sexual nas escolas (vide as “cartilhas sexuais” pornográficas que ajudou a distribuir em escolas de Brasília), do aborto, do casamento homossexual, da legalização da prostituição e outras aberrações apregoadas pelo seu partido, nunca defendeu o modelo familiar cristão. Pelo contrário, é um dos agentes da revolução cultural esquerdista, que tenta destruir os valores da família. Mas o papa não é bobo. Em um português fluente, em qualidade superior ao do presidente Lula, o santo padre discursava, quando causou um mal estar ao governo brasileiro. Eis suas palavras, para desgosto do governo petista:

“Estou muito feliz por poder passar alguns dias com os brasileiros. Sei que a alma deste Povo, bem como de toda a América Latina, conserva valores radicalmente cristãos que jamais serão cancelados. E estou certo que em Aparecida, durante a Conferência Geral do Episcopado, será reforçada tal identidade ao promover o respeito pela vida, desde a sua concepção até o seu natural declínio, como exigência própria da natureza humana; fará também da promoção da pessoa humana o eixo da solidariedade especialmente com os pobres e desamparados”.

Muitos comentaristas, articulistas e jornalistas da mídia manifestaram um verdadeiro ódio ao papa. Claro, o bispo de Roma tocou numa ferida onde uma boa parte da imprensa militante não queria tocar. Sabiam eles que o Vaticano estava canalizando a resposta de milhões de brasileiros contrários ao aborto e à eutanásia e que raramente têm voz na mídia.

Porém, isso foi o de menos: o santo padre ainda declarou “excomungado” aquele que vota a favor do aborto! A politicalha de Brasília ficou em polvorosa, já que há uma campanha maciça no Brasil, defendida a exaustão pela mídia, a favor do aborto. Logo o Ministro da Saúde do governo Lula, o Sr. Temporão, que queria um debate sobre sua legalização? De fato, jocosamente, o ministério da Saúde de Lula acabou sendo batizado, com razão, de o “ministério da morte”! Na verdade, sem perceber, o Santo Padre excomungou o presidente Lula e seu grupo.

Se o governo afirmou ser “a favor da família”, recusou-se qualquer compromisso com o papado. Não quis discutir nada a respeito da educação religiosa e tampouco se comprometer sobre a questão do aborto. A idéia de um acordo entre o Vaticano e o governo brasileiro suscitou um mito de que a Igreja interferiria nos assuntos de Estado. Nada mais tolo. A Igreja apenas queria reafirmar velhos compromissos já assumidos entre os dois Estados. É até compreensível ter reservas sobre a educação religiosa, já que o é Estado laico, ou seja, sem religião oficial, embora a constituição brasileira admita seu ensino nas escolas públicas. Todavia, a questão do aborto vai além da mera convicção religiosa: ela é princípio moral, ético e político básico de qualquer sociedade humana.

A turminha fanática do petismo quer importar aquilo que já é processo avançado na Europa: o reconhecimento legal do assassinato de nascituros e a eutanásia contra velhinhos e doentes mentais. Já existe uma visível campanha para esse fim em nosso país, preparando o terreno e as almas para engolir o visível engodo moral e ético nas leis brasileiras. Daí os comentários da legitimação de um plebiscito pró-abortista, vindo de um ministro da saúde, que é pura apologia da morte. O mais trágico, senão cômico, é que o povo brasileiro vai ser induzido a legitimar o homicídio legal, pela simples idéia do consenso político. Tal como fizeram em Portugal, nação tradicionalmente católica, a militância pró-aborto, através de uma propaganda desleal e desonesta, usou de todos os artifícios possíveis para omitir o peso das opiniões contrárias ao homicídio de nascituros. E aí foi o resultado: menos da metade da população portuguesa votou e essa minoria militante acabou legalizando o aborto no país.

Há um outro aspecto sobre o aborto e a eutanásia: quando se discute por igual o direito a vida e o direito de matar, não há pressuposto moral válido que possa ser colocado no mesmo nível. É dar legitimidade moral ao homicídio. Só as democracias, caindo no engodo relativista e na falência dos princípios morais mais genuínos, é que conseguem aceitar no mesmo plano, um valor e um antivalor, tudo em nome de uma liberdade, que por vezes, é licenciosa. Não que o aborto e a eutanásia não possam ser discutidos. Porém, há um abismo muito grande entre discutir sobre essas duas práticas e legalizá-los.

Há aqueles que querem tirar a religião dos assuntos públicos e, em nome disso, desprover de toda discussão moral, a questão do aborto e da eutanásia. Afirmam que o Estado laico está acima de qualquer princípio religioso e, como tal, podem legalizar qualquer coisa, como se os poderes leigos estivessem acima da moralidade elementar, considerada “subjetiva”. Essa argumentação é comum tanto aos socialistas, como até aos liberais militantes, sacerdotes zelosos da pretensa tolerância e superioridade cientifica do Estado laico. Todavia, a homilia destes senhores esconde um argumento notoriamente antidemocrático: excluir, por antecipação, qualquer preceito ou idéia religiosa da vida pública. Isto significa uma censura maliciosa e desonesta a todos os cidadãos de convicções religiosas da nação, que serão estigmatizados de obscurantistas e fanáticos, por defenderem os credos de sua fé. Reitera-se, a maioria da população é religiosa.

O pior, talvez, não seja apenas esse fato, e sim a idolatria quase divina com que o Estado laico é cultuado, acima de uma moral e de princípios consagrados por uma sociedade, seja através da prática cotidiana, seja através da religião. Se o Estado não obedece a moral alguma, ele será tão somente a vontade arbitrária do governante, do legislador ou do povo, de acordo com os ânimos de sua loucura coletiva. O paradoxo desse discurso antimoral é que transforma a vontade e autoridade do Estado numa espécie moral em si mesma. Isso, quando esse mesmo Estado legitima o aborto e a eutanásia, que é a oficialização legal do homicídio dos fracos e dos inocentes, impossibilitados de se defenderem. Em outras palavras, o que os socialistas e liberais querem é a institucionalização do Estado totalitário.

Quando um militante pró-aborto e pró-eutanásia argumenta que o problema em si é questão de subjetividade, nem percebe a perversão moral de seu discurso. Ele dá um poder arbitrário ao particular de fazer qualquer coisa contra os fracos. Ou seja, os incapacitados, os nascituros, impossibilitados de quaisquer meios de defesa, estarão à margem da lei, vitimas das arbitrariedades daqueles que os rejeitam. E não deixaria de ser cômico que tal premissa valida os pressupostos cristãos: dentro de “subjetividade” da doutrina católica, são reconhecidos direitos sagrados que o Estado Laico, os materialistas, os ateus, os abortistas e toda sorte de militâncias abjetas negam aos nascituros e aos enfermos. Os católicos são alçados a uma elevação espiritual acima dos valores desta sociedade. Soa até elogioso nascer numa família católica, já que os católicos reconhecem todos os direitos às suas crianças e seus velhos, que a sociedade inteira é incapaz de reconhecer!

O bombardeio mental de uma boa parte da mídia brasileira contra o sentimento religioso, e a militância atéia que domina as escolas e universidades, são contrabalançadas por uma maioria silenciosa, que a despeito da marginalidade, persevera na fé. É a eterna solidão do cristão, entre o mundo que o hostiliza e o Deus que o agracia. Entretanto, essa maioria não tem voz. Até seus mais autênticos livres pensadores, eruditos, são marginalizados. As bodas do materialismo e os dogmas do cientificismo são as verdadeiras ideologias dominantes do pensamento atual, junto com o governo federal, as ongs nacionais e internacionais, os setores de extrema esquerda, a ONU, que odeiam os valores cristãos do povo. A visita do papa ao Brasil revelou um profundo hiato entre uma elite política e intelectual pseudoletrada e um povo religioso, uma diferença abissal de valores entre um e outro. São realidades que se conflitam e se enfrentam, embora de forma desigual e silenciosa. Enquanto essa elite perniciosa é bem organizada, a cristandade está vulnerável e dispersa. É a Igreja acuada contra os ataques dos principados e potestades do mundo. No final das contas, os inimigos, dentre e fora da Igreja não puderam ignorar a presença do papa. O brilho de sua presença pareceu anular esses podres poderes que o enfrentam. Em sua visita, o bispo de Roma foi o fiel representante do povo brasileiro. Foi ele quem deu voz a um povo sufocado de cultura politicamente correta e marxismo. O povo brasileiro não teve vergonha de ser cristão e saiu às ruas, para desespero dos socialistas e liberais devotos do bezerro de ouro laico. Os católicos não estão sós!